El Político-Militar

Después de un mes centrados en el estudio del liberalismo en la España del XIX vamos a pasar a comentar algunos textos referidos a esa etapa de la historia. Recordad lo que hemos comentado en clase acerca de la estructura de vuestros comentarios. Espero que los que aquí vaya colgando os puedan servir para entender un poco mejor todo lo trabajado en el aula.

Me parece interesante que vayáis haciendo una colección de comentarios de compañeros, de otras webs y, por supuesto, de lo trabajado en clase. Se trata de buscar originalidad además de rigor histórico.

Os dejo el comentario de vuestra compañera Alejandra Custardoy sobre el Político-Militar:


Se trata de un fragmento del ensayo de historia política titulado “El político militar” escrito en Madrid en 1979 por el historiador Salvador Madariaga. Es por tanto un ensayo crítico e historiográfico, que se refiere al papel de los militares y su implicación política en la España del siglo XIX.

El texto trata del perfil de Narváez tomándolo como prototipo de político-militar intervencionista en el reinado de Isabel II. La intención es denunciar “lo que ha sido la maldición de España en los tiempos modernos”. Ramón García Narváez (1800-1868) participó en la primera Guerra Carlista. Se consolidó como jefe del Partido Moderado y entre 1844-1868 fue presidente del Consejo de Ministros. Su política oscila entre el apoyo al liberalismo moderado y la reacción a cualquier progresista. Fue un apoyo para Isabel II.

Según el texto, la formación intelectual del militar es castrense. Su interés en política lo suscita su gran autoestima y arrogancia. Considera que los métodos del cuartel sirven para la sociedad. Desprecia la libertad de prensa. Impone ideas por la fuerza, no tiene ningún programa político y desprecia los valores como la libertad o la religiosidad. Como se ve en la frase “No tengo enemigos, los he fusilado a todos” al final del texto.

La presencia activa de los militares en la vida política de España ya se daba en el siglo XVIII cuando los capitanes generales gozaban de amplios poderes comparables con los de la nobleza y el clero. Sin embargo, el procedimiento de intervención armada denominado pronunciamiento comenzó en la primera mitad del siglo XIX. Los pronunciamientos fueron sublevaciones protagonizadas por grupos militares con un jefe. Pretendían provocar un cambio de gobierno mediante la fuerza y contaban con apoyo civil. Se ven reflejados en las Guerras de Independencia (1808-1814) y Carlista (1833-1839). El general Espartero (progresista) y el mencionado en el texto Narváez (moderado) son los ejemplos más populares de militares y políticos intervencionistas del XIX, que ocuparán la presidencia del gobierno junto a O’Donnell durante el reinado de Isabel II. Juan Prim y Francisco Serrano lo serán en el Sexenio Democrático. El fundamento de los pronunciamientos era el siguiente: ante el descontento con el gobierno comenzaba una conspiración entre militares y elaboraban un manifiesto. Si el pronunciamiento triunfaba el gobierno cambiaba, sino se procedía a la represión, fusilamiento o exilio de los organizadores.

Los cambios de gobierno destacados debidos a pronunciamientos son: Trienio liberal (Coronel Riego en Cabezas de S.Juan 1820, progresista), Golpe de Los Sargentos en La Granja (1836 para aplicar la Constitución de 1812 durante la Regencia de Maria Cristina), Década moderada (Narváez, moderado 1844) y Bienio progresista ( O’Donnell, progresistas y unionistas en Vicálvaro 1854).

La intención del texto es explicar la importancia de los pronunciamientos en la figura del general Narváez, y la implicación del ejército con apoyo civil en los cambios de gobierno a lo largo de la historia contemporánea española. Aunque durante el siglo XX fueron un hecho que se sucedió en repetidas ocasiones, hoy en día se ha superado esa implicación del ejército a la vida política gracias a la Constitución de 1978.

¡Viva la Pepa!

Os dejo otro comentario de texto sobre la constitución de Cádiz diferente y muy recomendable

Se trata de una colección de artículos escogidos de la Constitución de 1812 (llamada popularmente “La Pepa” por promulgarse el día de San José). Es, por tanto, una fuente primaria de tipo legislativo emitida por las Cortes Generales de España en Cádiz, que se gestó en plena guerra de la Independencia, a espaldas del gobierno pro-francés de José I de España y con gran parte del país levantado en armas. 

Los autores son pues los diputados que constituyen las Cortes de Cádiz, con predominio liberal, que pretendían el paso del Antiguo Régimen (monarcas absolutos, señoríos, Inquisición) al sistema liberal donde la soberanía reside en el pueblo y los habitantes son ciudadanos del Estado y no súbditos del rey; de este modo, la Constitución de 1812 fue creada con el fin de establecer una ley superior en la que se basara una España surgida de la guerra, y regular la relación entre los individuos y el Estado. Los destinatarios son, así pues, todos los españoles (en el texto se habla de “españoles de ambos hemisferios” porque el imperio español se extendía entonces por varios continentes).

En este periodo España pasa del Antiguo Régimen (que estaba en crisis a partir del reinado de Carlos IV) a un nuevo modelo político de tipo liberal. Es la primera vez que las ideas liberales salidas de la revolución Francesa cuajan en España y precisamente como respuesta a la invasión de otro “absolutista” como Napoleón, quien había obligado a Carlos IV y a su hijo Fernando a dejar el trono a su hermano, José (abdicaciones de Bayona). Este publicó el Estatuto de Bayona, que concedía algunos derechos más allá del absolutismo y con el que pretendía ganarse a los liberales. 

Pero el descontento popular no se apaciguó, sino que fue creciendo y desembocó en los levantamientos del 2 de mayo en Madrid que se extendieron por todo el país. Se iniciaba así  la Guerra de la Independencia (1808-1814). 

Ante el vacío de poder que se crea y para hacer frente al invasor, se constituyen unas Juntas de carácter local (Juntas provinciales), coordinadas por una Junta Central Suprema que asumieron inicialmente el poder en nombre del rey ausente, Fernando.  Las instituciones del Antiguo Régimen estaban débiles y  las nuevas cobraban cada vez más importancia, por lo que se convocan las Cortes de Cádiz, concebidas como representantes de la soberanía nacional. La elección del sitio tiene que ver con que es la ciudad más segura del momento (estaba protegida por los ingleses y le favorece su situación geográfica) y el ambiente liberal que allí existía debido al gran comercio favorece la defensa de estas posturas.

Las Cortes estaban integradas pues por representantes de la nación (este concepto de soberanía nacional es un avance muy revolucionario ya que hasta entonces la soberanía había estado en manos del rey), entre los cuales encontramos absolutistas, jovellanistas y liberalistas (estos últimos son los que predominan como se puede observar en el hecho de que la Pepa tiene un carácter liberal).

Los artículos propuestos en el texto se centran en la definición de la nación española como libre, no “patrimonio de ninguna familia”, en referencia a la familia real (se rechaza el absolutismo y la soberanía real de origen divino).  La soberanía está en el pueblo (soberanía nacional) y debe mantener las  leyes, la libertad, la propiedad, los derechos ciudadanos, defender la propiedad y la igualdad civil… Sin embargo, la forma de gobierno que propone es la “Monarquía moderada y hereditaria”; existe, tal y como defendía ya Montesquieu, una división de poderes (artículos 15, 16 y 17) en la cual el poder ejecutivo lo sustenta el rey, el poder legislativo este junto con las Cortes y el poder judicial los tribunales.  

Cabe mencionar también la referencia a los “españoles de ambos hemisferios” en el artículo 1 (ya citada con anterioridad), ya que no hace distinción entre españoles (tampoco la hace entre estamentos), lo cual pone de manifiesto la igualdad ante la ley que esta promulgaba (otro ejemplo de igualdad civil expresado en el texto es la obligación de pagar impuesto por parte de todos, esto constituye una diferencia con el Antiguo régimen en el cual los privilegiados no los pagaban).

Sin embargo, a pesar de que se reconoce esta igualdad civil, no se hace referencia a una igualdad social, tal y como se aprecia en el artículo 92, el cual constituye que para ser diputado se debe tener un cierto patrimonio.

En el último artículo que aparece, el 366, se hace referencia a una educación primaria universal para todos los ciudadanos (la cual esta estrechamente relacionada con las ideas ilustradas, que la consideraban un aspecto clave para el progreso de la nación) y se define España como católica (se la nombra religión oficial y se prohíben otras religiones).

La Constitución de 1812, junto a otros decretos emitidos por las Cortes, fueron muy importante a la hora de abolir los mayorazgos, la Inquisición, la tortura y las pruebas de limpieza de sangre. Establecen además la libertad de prensa entre otras libertades fundamentales. El proceso de desamortización se inició en las Cortes de Cádiz, tratándose de una medida revolucionaria que los partidos progresistas del siglo XIX y XX solían incluir en sus gobiernos. 

Esta Constitución tiene una gran importancia histórica ya que fue la primera promulgada en España y supuso un avance gigantesco, un cambio revolucionario (con matizaciones como el hecho de que siga siendo un estado confesional) hacia un sistema liberal: los ciudadanos podían participar, el rey tiene poder pero se reconoce en última instancia la soberanía nacional, los ciudadanos tienen derechos y existe una división de poderes. Estuvo en vigencia dos años, hasta su supresión con la llegada de Fernando VII (aunque se restableció temporalmente en el Trienio liberal, 1820-1823) y fue modelo para otras constituciones europeas e hispanoamericanas y para el resto de la historia del constitucionalismo español.

Constitución de Cádiz

Comenzamos con los comentarios de texto. Como hemos dicho en clase todo comentario de historia que se precie debe incluir tres apartados diferenciados:

   1. Presentación / Introducción: Debe incluir tipo de texto, autor, año y Contexto histórico
   2. Análisis de los contenidos del texto
   3. Valoración / Conclusión: Indicar la trascendencia histórica del texto

Recordad que no debéis dar nada por sabido en los textos. Debéis explicar en profundidad el contexto en el que se desarrolla el texto y citar los apartados que consideréis relevantes dentro del análisis sin preocuparos demasiado por extenderos mucho. Lo importante es imaginar que el que lee el comentario no domina lo que le estáis contando y por eso tenéis que darle detalles.

Aquí os dejo el comentario de vuestro compañero Ugari Arce con lo que hemos remarcado en clase que es más importante del mismo. Espero que os sea útil para poder elaborar cada uno su comentario personal.


CONSTITUCIÓN de 1812


Nos encontramos frente un texto de carácter legislaivo y políco, en concreto frente a una serie de artículos de la Constitución española de 1812, promulgada por las Cortes de Cádiz en plena Guerra de Independencia frente con las tropas francesas.

Tras la ocupación de los territorios españoles por parte de las tropas napoleónicas, que habían entrado con el pretexto de tomar Portugal (aliado inglés) para acabar con el comercio británico y dificultar su economía, los españoles se intentan organizar para frenar dicha ocupación creando las Juntas de defensa, primero en cada localidad, luego a nivel provincial y por último, a nivel estatal con la Junta Suprema en Madrid. Sin embargo, esta organización en juntas no consigue frenar el avance francés, a pesar de que sí consiguen debilitar las tropas francesas y minarlas notablemente, pero la Junta Suprema se verá forzada a trasladarse a Cádiz, lugar en el que se pudo establecer de manera más segura. Así pues, en el año 1810 se comienzan a recoger todas las impresiones de las diferentes Juntas provinciales de España, para crear una ley que reflejara todas esas preocupaciones. Dos años más tarde, nacerá de la unión de toda esa información la Constitución de 1812, promulgada por las Cortes de Cádiz.

Esta constitución será la primera de carácter liberal en España, que sentará las bases de los derechos y libertades de los ciudadanos que se alcanzarán en el futuro en España. Así pues, este texto determinaba una serie de derechos, libertades y obligaciones que afectaban a todos los ciudadanos españoles, tanto los que vivían en la península, como los que lo hacían en América o en cualquier otro territorio español, como señalaba el artículo 1.
Tras esto, la constitución declara a toda la nación, es decir a todo el pueblo, como sujeto de la soberanía, por tanto, el país no podía pertenecer a una persona o a una familia, sino que sería el pueblo el que tuviera el poder (soberanía popular). Los artículos 2 y 3 abordan este punto. Garantizaba también que la nación protegiera y conservara los derechos de sus ciudadanos, pero también establecía que dichos ciudadanos debían contribuir en proporción a sus rentas a pagar los gastos del Estado, es decir, debían tributar para garantizar el buen funcionamiento del Estado (artículos 4 y 8).

En los artículos 15, 16 y 17 se establece la separación de poderes en legislativo, ejecutivo y judicial. Quizá este sea uno de los aspectos más importantes del texto, puesto que suponía acabar con el monopolio de poder que caracterizaba al absolutismo, que concentraba en una persona los tres poderes. Sin embargo, a pesar de este sustancial avance, la ley declara al rey como el poseedor del poder ejecutivo, lo cual, permitía al rey vetar aquellas leyes que creyera que le perjudicaban. Además, la constitución también mantenía una línea un poco conservadora, al establecer una limitación en lo referente a quién podía o no ser elegido como diputado en las Cortes (artículo 92).

Por último, la Constitución marcaba unas medidas y reformas en lo referente a los servicios mínimos y básicos de los que los españoles disponían. Un ejemplo de ellos era la educación pública universal, que garantizaba que todos los niños dispusieran de una educación mínima que les permitiera aprender a escribir, leer y contar. Además, la iglesia poseía un papel bastante importante en la sociedad puesto que ella era la encargada de exponer las obligaciones civiles en las escuelas, como podemos apreciar en el artículo 366.

Por lo tanto, la Constitución de 1812 fue redactada en una etapa convulsa de España, como una forma de protesta y de rebeldía hacia las tropas napoleónicas que pretendían ocupar España. De carácter liberal, fue la primera constitución española que garantizaba unos derechos y unas libertades a todos los ciudadanos de la nación, que dotaba al pueblo de la soberanía de la nación y que establecía una separación de poderes.  Pese a estos importantes cambios, la constitución no tuvo la importancia que los ciudadanos españoles deseaban que hubiera tenido, ya que el Fernando VII, tras haberla jurado, decidió derogarla, para la sorpresa de los Españoles que confiaban que el monarca la aceptara. Aún así, la Constitución de Cádiz servirá de base en las siguientes constituciones españolas y significará el principio del fin del Absolutismo en España, aunque bien es cierto que aún faltarán muchos años hasta que se alcance ese objetivo.

Los últimos conceptos

Aquí os dejo los últimos conceptos anteriores al siglo XIX. Recordad que lo que aquí os pongo mejorará exponencialmente con vuestras aportaciones personales y con todo lo que he ido reseñando en clase. No obstante estas son las respuestas-tipo que podéis tener de guía.

Ya sabéis, a continuación iremos desgranando poco a poco los comentarios de texto en clase. Ánimo, que ahora viene lo bueno...


LA ILUSTRACIÓN

La ilustración es un movimiento ideológico y cultural surgido en Francia en el siglo XVIII que se expandió por toda Europa. Destacados representantes son Montesquieu, quien planteó la separación de poderes, y Rousseau, que defendió la soberanía popular. En España destacan Jovellanos, Campomanes o Feijoo. Su objetivo era aclarar las mentes de la humanidad mediante la razón, por lo que el siglo XVIII es conocido también como el “Siglo de las Luces”. Este movimiento está basado en los ideales de felicidad, educación, progreso, la igualdad y la libertad.

Los ilustrados propusieron llevar a cabo una serie de reformas para conseguir la evolución de la sociedad (ya que el ser humano era bueno por naturaleza) y criticaron por tanto muchas de las bases del Antiguo Régimen (el sistema económico feudal, el peso de la religión, la sociedad estamental). A nivel político esto desembocará, por una parte, en el liberalismo y en sus revoluciones y, por otra, en el despotismo ilustrado -protagonizado en España por Carlos III-, sistema de gobierno en el que el Rey, mediante reformas políticas, busca la mejora de las condiciones de vida de sus súbditos y el crecimiento económico pero sin que eso perjudique su poder absoluto (un sistema contradictorio ya que pretende reformas sin tocar uno solo de los pilares del Antiguo Régimen, lo que le llevó al fracaso).



LOS SEÑORÍOS

Los señoríos son una institución medieval y moderna española, en los que el rey daba a los privilegiados nobles y al clero (incluso más tarde a los burgueses) unas tierras en compensación a servicios prestados en la Reconquista y a su apoyo a la Corona. El señorío supone control hereditario por parte del señor sobre esas tierras y sobre las personas que allí habitan.

Había dos tipos de señoríos: el señorío terriorial, que no puede venderse (mayorazgo), en el que los campesinos son siervos, sin ningún tipo de libertad , y el señorío jurisdiccional, en el que los campesinos son vasallos y el señor tiene una serie de derechos señoriales y jurisdiccionales que son su fuente de poder (impuestos, monopolios, derechos de justicia...).

También se puede clasificar según el tipo de señor que controla ese territorio: los señoríos eclesiásticos, entre los que destacan los de abadengo (en manos de monasterios y conventos) y los de órdenes militares (como la de Calatrava), y los señoríos laicos, como los de realengo (del Rey) y los de solariego (de la nobleza). Los señoríos fueron muy importantes en la sociedad y economía del Antiguo Régimen, por lo que fueron abolidos en las Cortes de Cádiz, y, de manera definitiva, en la Regencia de MaríaCristina; aunque muchos nobles consiguieron convertir sus señoríos territoriales en propiedades privadas para conservarlos como grandes latifundios. El clero, en cambio, perdió gran parte de sus señoríos (proceso desamortizador).



CARACTERÍSTICAS DEL ANTIGUO RÉGIMEN

El Antiguo Régimen fue el sistema económico, político y social establecido en Europa durante los siglos XVI a XVIII, periodo que abarca desde el final de la época medieval y feudal hasta el comienzo de las revoluciones liberales a inicios del siglo XIX. Desde el punto de vista político se caracteriza por el absolutismo monárquico, que se justificaba afirmando que era Dios quien elegía al Rey, quién tenía todo el poder (“monarquía absoluta de derecho divino”). Las Cortes o Parlamentos pierden su poder, excepto en algunos países como Gran Bretaña.

La sociedad en el Antiguo Régimen estaba dividida en tres estamentos: los nobles y el clero son los privilegiados, quienes poseen la mayor parte de las propiedades y no pagan impuestos. El tercer estamento estaba formado por el resto del pueblo, que carecían de privilegios y tenían que pagar impuestos, aunque un pequeño grupo, la burguesía, comienza a tener una fuerte capacidad económica e intelectual; pero al no poder acceder a la política, serán los promotores de las revoluciones que acaben en Europa con el Antiguo Régimen a partir del siglo XVIII.

La mayor parte de la población eran campesinos sometidos a un régimen señorial, al que debían entregar la mayor parte de la cosecha, por lo que se mantenían en el límite de la supervivencia. La mortalidad estaba muy relacionada con las malas cosechas y las plagas, y limitaba los períodos cíclicos de cremiento demográfico. La economía estaba basada en la agricultura, de tipo señorial, que era la principal fuente deriqueza, y la industria de tipo artesanal, organizada principalmente en forma de gremios (aunque aparece el sistema de manufacturas a partir del siglo XVII). Sólo tenían importancia el comercio colonial y de los productos de lujo, porque al ser básicamente una economía agraria de autoconsumo, no había apenas productos para la venta en el mercado local.

Los Decretos de Nueva Planta

Para hablar de los Decretos de Nueva Planta es indispensable plantear la situación de España durante la Guerra de Sucesión por lo que el desarrollo de esta pregunta tendrá dos partes: el planteamiento de la sucesión borbónica en España y el desarrollo de los criterios centralizadores de los Decretos de Nueva Planta, que supondrán el final del "foralismo".

Aquí os dejo el texto:

Los Decretos de nueva Planta consisten en imponer la organización político-administrativa de Castilla (de tipo autoritario y centralista tras la derrota comunera en el siglo XVI) a los territorios de la Corona de Aragón, aboliendo sus fueros y administración propia. Las Cortes de todos los reinos (salvo Navarra) fueron unidas en las Cortes de Castilla. Así, a principios del siglo XVIII los Borbones franceses impusieron el absolutismo y el centralismo en toda España, aunque mantuvieron los fueros de algunos territorios que les habían sido fieles (Navarra, País Vasco y de Arán).

En 1700 murió Carlos II el Hechizado sin descendencia, dejando dos candidatos al trono: Felipe de Anjou (francés) y el archiduque Carlos de Habsburgo (austríaco). Carlos II había dicho que fuese Felipe V, pero las potencias europeas no querían porque eso supondría la creación de una gran potencia europea. Se produce una guerra de carácter internacional (Guerra de Sucesión) que también fue guerra civil: en España se dividió el territorio entre los que defendían a Felipe V y los que defendían al archiduque. En líneas generales, Castilla apoyó a Felipe V y la Corona de Aragón respaldó al archiduque. Al heredar el archiduque Austria ya no podía llegar al trono español, con lo que se determinó a Felipe V como rey de España. Se firmó el Tratado de Ultrech (1712-1714) para que las potencias que habían participado en la guerra quedasen en paz, con grandes beneficios para Austria y Gran Bretaña en perjuicio de la Corona española.

Por los decretos de Nueva Planta se suprimía el Consejo de Aragón, y el Consejo de Castilla asumía sus funciones, aunque el Tribunal Supremo de justicia, el Consejo de Castilla y otros Consejos pasaron a ser meros órganos consultivos. También destacan la incorporación y el refuerzo de las Audiencias, el Capitán general, las gobernaciones, la unificación de Hacienda (“catastros”) o el uso del castellano. Felipe V decidía en todos los asuntos de estado y era ayudado por las Secretarías. España se convertía así en un territorio más o menos homogéneo, absolutista y centralizado.

La Paz de Westfalia

La Paz de Westfalia es un tratado internacional con el que se puso fin a la Guerra de los Treinta años (1618-1648). Este tratado cambió la política europea, ya que se pasó de una organización vertical, con el predominio en el continente del Imperio Habsburgo, a otra basada en el equilibrio de las potencias. Como consecuencia, comienza también la decadencia del imperio hispánico.

Desde el mandato de los Reyes Católicos el imperio hispánico se había extendido por gran parte de Europa y América en los siglos XVI y XVII. Sin embargo, durante el reinado de Felipe IV (1621-1665) se produjo una crisis en la monarquía hispánica debido principalmente a los costes de la política exterior (el intento de solucionarlo del Conde Duque de Olivares a través de la “Unión de Armas” creó incluso conflictos internos, como las revoluciones de 1640 en Portugal y Cataluña). A principios del siglo XVII comenzó la Guerra de los Treinta años por motivos religiosos del Sacro Imperio Romano Germánico, pero pronto participaron las mayores potencias europeas ya que se fueron sumando motivos territoriales y políticos que involucraban a más países, convirtiéndose en una guerra durísima que arrasó todo el centro de Europa.

La Paz de Westfalia se firmó en 1648 entre Francia, Suecia, el Sacro Imperio Germánico, España, Provincias Unidas de Holanda y Dinamarca para poner fin a esta guerra. Se acordó en dos partes y se produjeron una serie de cambios en Europa: Suecia se convirtió en la mayor potencia del norte de Europa, las regiones de Alsacia y Lorena son recuperadas por Francia y comienza la hegemonía francesa en el continente, Brandenburgo anexionó bastantes territorios, formando la base de la futura Prusia, España reconoce la independencia holandesa, pero Bélgica continuó perteneciendo a la monarquía española hasta el siglo XVIII, los estados del Imperio son más independientes y, por último, se confirmó la ruptura de la unidad cristiana, cada monarca decidía su propia religión y la de su pueblo.

Este tratado afectó mucho al imperio hispánico ya que se pasó de ser la mayor potencia europea a ser un Estado en evidente decadencia: se reconoce por fin la independencia de las Provincias Unidas de Holanda y se mantiene la sublevación en territorios como Cataluña. Más adelante, España y Francia firman la Paz de los Pirineos (1659), que supone la pérdida de Rosellón y Cerdeña. A partir de entonces, la decadencia hispánica se pronunció. Hubo una disminución demográfica, una depresión económica y una decadencia político-militar. Sin embargo, paradójicamente, hay un gran desarrollo en las artes y las letras: es el Siglo de Oro español.

Últimos días del S. XVIII

Estamos a punto de terminar el siglo XVIII en España, por lo que daremos por concluidos los temas previos a la historia contemporánea de nuestro país.

Esta semana pondremos punto y final a esta larga "introducción" antes de meternos de lleno en comentarios de textos, largos temas a desarrollar y preocupaciones por vuestros enfoques en la preparación de los mismos.

Con la entrada de los "temidos" siglos XIX y XX terminamos también el desarrollo de los conceptos cortos que hemos ido viendo durante estos días y a mi me toca, a modo de "rebajas de última hora", exponeros algunos de estos términos para que los vayáis comparando con los vuestros y dando los últimos retoques a vuestro trabajo.

Aquí va una sesión doble de términos:

LAS ENCOMIENDAS

La encomienda fue una institución de origen medieval que se trasladó a América con la Colonización española del territorio. Con la llegada de Colón a América en 1492 los europeos querían colonizar y explotar las tierras. En el caso de España, todas estas tierras conquistadas se incorporaron a la Corona de Castilla que las cedía a los colonos, que necesitaban mano de obra para explotar las tierras y las minas. Para solucionar este problema surgieron las encomiendas, institución en la cual el rey de España encomendaba un grupo de indígenas a un colono para trabajar las tierras y las minas otorgadas a éste. Los indígenas eran súbditos del rey, y como tales debían pagar impuestos a la Corona y tenían que educarse en la fe cristiana. Así, al encomendero se le asignaron una serie de derechos y deberes tales como recoger el tributo indígena, evangelizarlos, pagarles un salario adecuado, alimentarles, vivir en la ciudad y no junto a ellos (porque esto evitaba muchos abusos) y acudir en la defensa militar de la tierra.

Las encomiendas se daban durante un plazo de dos vidas: la del beneficiario y la de su sucesor. Muchas veces se solicitó la perpetuidad de la encomienda, pero fue denegada porque no interesaba a la Corona que se formara una aristocracia en América. Ante los abusos de los encomenderos y las denuncias de personajes como Bartolomé de las casas, en 1542 se redactaron las Leyes Nuevas, en las que se abolían las encomiendas, pero los encomenderos se opusieron y no las cumplieron. A partir del siglo XVII debido a la búsqueda de nuevos recursos económicos en las Colonias (como las plantaciones con mano de obra esclava) y a las pérdidas de la demografía indígena (los indígenas morían debido a las duras condiciones de trabajo), las encomiendas fueron perdiendo importancia, aunque pervivieron en zonas periféricas como Chile durante el sigloXVII, donde incluso se llegó a alargar tres generaciones. La encomienda fue abolida finalmente en 1718.

LA INQUISICIÓN

La Inquisición fue un tribunal eclesiástico de origen medieval con el fin de encontrar, procesar y sentenciar a personas acusadas de desviación de la religión católica. Durante la Edad Media la península ibérica se había caracterizado por su mezcla cultural y religiosa, y su relación con el poder (en Al-Andalus o en los reinos cristianos) variaba entre la tolerancia, la coexistencia o, en el menor de los casos, la intolerancia. En el siglo XV los Reyes católicos conquistan Granda, último bastión musulmán en la península, y comienzan una nueva política religiosa caracterizada por su uniformidad (católica). Por ello, todos aquellos judíos o musulmanes que no aceptaron convertirse al cristianismo fueron expulsados de la Península (1492 judíos, 1502 y 1526 musulmanes). Pero se consideraba que muchos optaban por seguir practicando su religión en secreto, a pesar de su conversión “oficial” al cristianismo. Por ello, los Reyes Católicos restablecieron la Inquisición para acabar con ese problema y también la impusieron en América. Hubo una resistencia política en la Corona de Aragón a introducirla porque fortalecía el poder real (monarquía autoritaria) ya que los fueros no podían defender a los ciudadanos en casos de Inquisición, cosa que le pasó a Antonio Pérez (Origen de las Alteraciones de Aragón de 1591).

La Inquisición perseguía principalmente a los judíos y musulmanes conversos, a posibles herejes (es la época de la Reforma) y a personas acusadas por brujería. A estas personas las torturaban o incluso las condenaban a muerte. Destacaban sus grandes ceremoniales públicos (Autos de fe). En el siglo XVIII la Inquisición criticó la Ilustración y fue abolida en las Cortes de Cádiz. Fue restaurada posteriormente en 1814 con el absolutismo pero finalmente fue abolida durante la Regencia de María Cristina en 1834. Para España supuso una mala imagen ante la sociedad europea, en especial tras la Ilustración, ya que era considerada un atraso cultural, político y social.


A lo largo de la semana más...
 

Mudéjares y moriscos

Poco a poco voy adjuntando más material para prepararos vuestros temas y ya que alguno de

vosotros me comenta que tiene que recurrir al "rincón del vago" para poder buscar el desarrollo de

las preguntas cortas, yo os animo a que consultéis otras páginas o blogs especializados o a

que os sigáis dejando caer por aquí.

Este es el término de Mudéjares y Moriscos explicado por conceptos separados, aunque, como

hemos comentado en clase podéis establecer también el paralelismo entre éstos y los muladíes y

mozárabes:

 

Los mudéjares eran los musulmanes que vivieron en los reinos cristianos tras la Reconquista. Por ejemplo, tras la reconquista de la ciudad de Saraqusta (1118) se hizo un pacto que les dejaba seguir en sus viviendas durante un año, pero luego tenían que trasladarse a barrios extramuros ("la morería"). Se les permitió seguir practicando su religión, poseer sus bienes muebles, utilizar su lengua materna y mantener sus costumbres y administración. Cuando los cristianos toman Granada en 1492, los Reyes Católicos establecen que sólo puede haber una religión en España, por lo que los mudéjares tienen que convertirse al cristianismo, y se producen bautismos masivos, bien voluntarios, bien forzados. La palabra “mudéjar” significa “vasallo” o “sometido”, lo que nos indica que gran parte de ellos vivían en zonas de señorío, dedicados a la agricultura, aunque no es difícil encontrarlos como artesanos o en la construcción (“arte mudéjar”).

Los moriscos fueron los mudéjares que permanecieron en España y se convirtieron al cristianismo a partir de que se impusiese el Cristianismo como única religión en la Corona Hispánica. Aún convirtiéndose al cristianismo, siguen siendo una minoría marginada. Muchas veces son considerados falsos cristianos y colaboradores de turcos y de piratas berberiscos, por lo que actúa sobre ellos la Inquisición y poco a poco se les va privando de su lengua y de muchas de sus costumbres, lo que en algunas zonas como Granada se sublevan (rebelión de las Alpujarras a fines del XVI). En 1609=1610, Felipe III les expulsa de España, lo que conllevó una gran pérdida tanto económica, como demográfica, especialmente en la Corona de Aragón.

La repoblación cristiana

La repoblación fue el proceso por el cual la población de los reinos cristianos del norte de la península ibérica ocuparon los territorios arrebatados a los musulmanes de Al-Andalus en la Edad Media en el proceso de expansión militar conocido como “Reconquista”.

A lo largo de este periodo histórico se diferencian varios tipos de repoblación. Durante los siglos IX y X los territorios -a veces tierra de nadie- fueron ocupados por campesinos libres, propietarios de sus nuevas parcelas(repoblación libre o “por  presura”), aunque muchos las perdieron con el paso del tiempo (“feudalización”). Durante los siglos XI Y XII se extendió la repoblación concejil, en la que se crearon ciudades fronterizas a las que se les otorgaba una serie de derechos y fueros mediante las cartas pueblas. En el siglo XIII se refuerza la repoblación señorial: el monarca entrega a los nobles, a las órdenes militares y al clero las mejores tierras, y así los campesinos quedaron sometidos a un señor feudal en grandes latifundios.

La repoblación no fue el único modo de poblamiento de los territorios conquistados, ya que se permitió a los musulmanes (ahora “mudéjares”) y a los judíos quedarse en los territorios y mantener su religión y forma de vida, con el fin de mantener de manera rápida una población suficiente en la zona. Como consecuencias destacables se produjeron la mezcla de culturas en los reinos cristianos medievales y la consolidación de una organización política, social y económica de tipo feudal.

Al-Andalus por Fátima Bouzkri

Esta es la pregunta sobre Al-Andalus elaborada por vuestra compañera Fátima. Os animo a todos a que vayáis incorporando vuestras aportaciones con comentarios a las entradas del blog. De esta forma podréis comprobar si vuestro trabajo se acerca al de vuestros compañeros y ver qué podéis mejorar o cambiar.

Aquí os dejo el último texto de Al-Andalus y en breve más...

Al-Andalus es el territorio de la Península Ibérica tomado por los musulmanes desde el año 711. Estos hacen de España un lugar clave en el comercio mundial. Cordóba pasa a ser la tercera ciudad más importante del mundo. Además del auge económico se suma el esplendor cultural y científico y la pluralidad étnica (baladíes, bereberes, muladíes, mozárabes y judíos) que convive gracias a la tolerancia religiosa.

Al-Andalus pasará por varias etapas: del año 714 al 756 será un emirato dependiente, el emir dependerá económica, política y religiosamente del califa perteneciente a la familia Omeya con la capital del imperio en Damasco. Cuando el poder pase a manos de la familia de los Abbasíes, con la capital en Bagdad, Abd-el-Rahmán I en el año 756 huye a la península y declara el emirato independiente, solo dependerá religiosamente del califa. Pero en el año 919 con Abd-el-Rahmán III se creará el califato de Córdoba totalmente independiente. En el siglo XI el califato se dividirá en los reinos de Taifas, lo que supone la división del poderío musulmán. Situación que facilita la reconquista premeditada por los cristianos hasta sólo dejar el Reino de Granada, que permanecerá hasta el siglo XV.

Al-Andalus

Aquí tenéis el desarrollo de una de las preguntas cortas para el examen de selectividad. Espero vuestros comentarios colgados con vuestras propuestas de desarrollo de este concepto:


Se denomina Al-Andalus a todos los territorios de la Península Ibérica bajo dominio y gobierno musulmán en la Edad Media. Su inicio se sitúa en el año 711 d.C. con la invasión de árabes y bereberes y su rápida expansión, llegando a conquistar la mayor parte de la península, excepto algunas zonas del Norte, en apenas siete años. Quedó la Península así dividida en la Edad Media en dos sociedades muy diferenciadas: el mundo musulmán por una parte y los reinos cristianos por otra.

La extensión geográfica de Al Andalus fue variable en el tiempo y se pueden diferenciar varias etapas en cuanto a su gobierno:
   - El Emirato dependiente de Damasco (714-756) con la dinastía Omeya.
   - En el 756, el último superviviente de la dinastía Omeya, Abd al-Rahmán I, convirtió el territorio en el Emirato independiente de Córdoba (756-929)
   - En el año 929, Abd al-Rahmán III se proclama califa y se forma así el Califato de Córdoba, época de gran esplendor; pero duró poco, porque se disgregó en el año 1031 en más de veinticinco reinos de taifas.

Esta debilidad fue aprovechada por los cristianos que comenzaron a avanzar y a conquistar tierras que estaban en el poder musulmán (en 1118, Alfonso I el Batallador ocupó Zaragoza) y, a pesar de la ayuda norteafricana de los almohades y los almorávides, en el año 1212 los musulmanes fueron derrotados en las Navas de Tolosa, lo que abrió el valle del Guadalquivir y la costa mediterránea a los cristianos, reduciendo el territorio musulmán a un único reino, el Reino de Granada. La etapa andalusí finaliza con la conquista del reino nazarí de Granada por los Reyes Católicos en 1492.

Finalizó así un periodo de esplendor económico, social y cultural caracterizado por la pluralidad étnica que se dio en el territorio. Los musulmanes introdujeron importantes cambios en la agricultura, como el sistema de regadío y nuevas prácticas hortícolas. Aumentó el número de ciudades, se desarrolló la artesanía y un importante comercio exterior con la gran novedad de la circulación de la moneda. También se produjo un gran desarrollo cultural y científico que llegó también al Occidente cristiano. La lengua árabe dejó huella en la lengua castellana y el desarrollo del arte se notó, sobre todo, en la arquitectura y en las artes decorativas.

Conceptos básicos (hasta el S. XVIII)

Aquí tenéis algunos conceptos que os servirán para trabajar los contenidos de Historia de España desde la Edad Media hasta el siglo XVIII.

Tendréis que buscar información de los mismos para preparar vuestras propias definiciones, aunque poco a poco los iremos trabajando en clase.

Estos son los conceptos básicos que se pedían en Selectividad en los últimos años:

1. AL ANDALUS
2. LA REPOBLACIÓN CRISTIANA
3. MUDÉJARES Y MORISCOS
4. LAS ENCOMIENDAS
5. LA INQUISICIÓN
6. EL FIN DE LA HEGEMONÍA DE LA MONARQUÍA HISPÁNICA: LA PAZ DE WESTFALIA
7. LOS DECRETOS DE NUEVA PLANTA Y EL FIN DEL FORALISMO
8. LA ILUSTRACIÓN
9. LOS SEÑORÍOS
10. CARACTERÍSTICAS DEL ANTIGUO RÉGIMEN

Inicio de Curso

Bienvenidos a todos.

En este blog espero poder solucionar las posibles dudas que tengáis sobre las materias de Ciencias Sociales que os imparto: Historia de España , Geografía e Historia.

Gracias por acompañarme. Espero poder ayudaros.

Un saludo